ДЕРЕВЕНСКИЕ ЦЕРКВИ У деревни долгая история, о чем можно судить по четырем отдельным церквям в деревне и вокруг нее. Одна из этих церквей находится напротив начальной школы деревни, другая — там, где раньше располагалась штаб-квартира, а третья — в районе Ай в Гастро к востоку от деревни. Анна, а последний — в местности Сыгайес, к юго-востоку от села. Даже фундамент деревни исчез, и теперь она похожа на груду камней. Когда в 1999 году я посетил руины церкви напротив школы, я обнаружил глубоко изрезанные черепки керамической посуды римско-раннехристианского периода, а также керамику XII–XIV веков нашей эры. Я видел фрагменты глазурованных чаш, выполненных в технике сграффито в 19 веке. Разрушенная церковь в Ай.Анне, расположенная в долине, где когда-то находилась гробница Кастро, посвящена Ай.Анне, матери Девы Марии (Баная). Посвящается Анне. В долине находится водный туннель (Канализационный/Аязма), который распространен на полуострове Карпас и содержит воду как летом, так и зимой. Мы также обнаружили подобный туннель в Зиямете, Мехметчике, Кастро, в Автепе и Билелие. К этому источнику воды, который жители деревни называют «канализацией», можно добраться по дороге, проходящей перед пещерой Гастро. В недавнем прошлом эта дорога была известна как «Дорога влюбленных», и молодые люди, которые любили друг друга, писали свои имена на камнях к западу от дороги. Во времена голода и засухи греки из Пафоса, Карпаса, Ай-Триаса (Сипахи), Ялусы (Йениеренкёй) и других окрестных деревень приходили в эту церковь с иконой Девы Марии в руках и молились о дожде. Неся с собой икону Пресвятой Богородицы, эти люди ходили из одной церкви в другую и молились, стуча по чугуну и звоня в колокола. После того, как перед церковью и водным туннелем была совершена молитва о дожде, молитва о дожде закончилась. Говорят, что несколько раз, прежде чем заканчивались молитвы о дожде, начинался дождь, и те, кто приходил туда, промокали. Исмет Колдаш из Калебурну, к которому я обращался за информацией по этому вопросу, сказал следующее: «В прошлом греки, отправлявшиеся пешком группами из Пафоса, сначала посещали церковь Святой Анны, матери Девы Марии (Баная), которая, как считалось, имела силу вызывать дождь, в деревне Калебурну, а затем монастырь Апостола Андрея. Церковь Святой Анны оставалась нетронутой до событий 1963 года, но затем была разрушена нашими людьми. Хотя моя семья была бедной в те времена, когда греки из окрестных деревень приходили сюда молиться о дожде, моя мать Гюласие Ахмет Меди была очень хорошим и щедрым человеком. Однажды, когда греческая группа, которая собиралась посетить церковь и монастырь в деревне, проходила через деревню, моя мать выставила на обочине дороги хеллим, оливки и пекарню, полную хлеба, чтобы они могли поесть. Прохожие брали хлеб, который моя мать нарезала заранее, и хеллим и пили воду из кувшинов. Однако люди из организации «Волкан», которые об этом услышали, оскорбили мою мать неподобающим образом. После этого инцидента Денкташ-бей пришел в деревню и спросил мою мать, почему она дает еду грекам. Моя мама спросила его: «Разве это не традиционное турецкое гостеприимство — давать еду и воду людям, которые устали и только что отправились из Пафоса?» он ответил. Сказав, что он ценит гуманное поведение моей матери и считает ее правой, г-н Денкташ покинул деревню. Однако даже сейчас говорят, что оскорбления, нанесенные моей матери, потрясли ее настолько, что в конечном итоге привели к ее смерти».