Презентация лекции - https://goo.gl/eXhrHx После десятилетий директивного атеизма возврат к религиозности в бывших советских странах, в том числе в Беларуси, имел шквальный характер. Произошел быстрый рост количества и численности религий, конфессий, движений, но понимание их сути новыми последователями оставалось поверхностным: в тот момент была важной сама возможность восстановления мировоззренческой альтернативы атеизму. Постепенно, по мере насыщения общества сведениями о религии, интерес к этой теме угас. Тем не менее, уровень религиозности, сложившийся в 1990-х, сохранился. Более того, все это время он продолжал медленно, но неуклонно расти. Распределение населения по конфессиям в рамках установившегося уровня тоже сохранило структуру начала 2000-х. Данные разных исследований 2000-2010-х показывают, что доля людей, считающих себя религиозными, в общей численности населения Беларуси составляет от 60% до 70%. Это люди, которые ищут и находят в религиозной сфере то, чего им недостает в светской. Что именно? Что вообще для них значит быть или считать себя религиозными? Почему в своем религиозном выборе они обращаются именно к той, а не иной религии, конфессии, движению? Насколько последовательна их религиозная позиция? Как она влияет на другие стороны их жизни? на социальную среду? Сама постановка исследовательских вопросов о религиозности зависит от трактовки этого феномена, а также от вовлеченности в нее. Разные исследователи задают разные понятийные рамки и логическую схему того, что именно они изучают. В соответствии с этими рамками они конструируют измерительный инструмент. Конкретный инструмент выхватывает из реальности данные, соответствующие именно его измерительному алгоритму. Так концепция предмета исследования влияет на характер получаемых данных. В результате, когда данные становятся достоянием общественности (профессиональной, потом широкой), они создают преломленный образ феномена: отражают не фактическое его состояние, а исследовательский конструкт. Это хорошо известно профессионалам, но совершенно не очевидно для широкой публики. Проблема буквализма в восприятии обществом результатов научных исследований диктует необходимость разработки комплексных, многосторонних исследовательских моделей, способных представлять противоречивые данные как грани единого целого.